伏羲一画开天地,一是万物的开始。

老子提出,一画开始前为道。
《道德经》第六章 谷 神 不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根
释义:谷神不死,分为三段来看 谷 神 不死。谷:虚无 神:神妙 在群山之中,称之为谷,山离得很远就表示这个谷很深,很广,很大。这是道的第一个特性,它是虚的、空的。 老子告诉我们,老子告诉我们就是虚它的功用最大,一旦实了之后就没什么功用的。就像水杯它不装东西就可以装任何东西,一旦装满水就装不进任何东西,一但装了酒,他就装不了茶,一旦装了茶,他就装不了醋,那就叫器,不叫道。这是谷给我们的妙用。
神:读孔子的书,你可以做圣人,读老子的书,你可以做神人。神人不是神通,如果非要去搞神通,就变成神的奴隶,神的媒介,没有任何价值。人要通神,神不是我们一般人所想像的那个神。道就是万事万物的总根源 ,总根源西方人叫第一因。道生一,一生二,二生三,三生万物。把中间的去掉,就是道生万物。道生万物之后,道并不会离开万物,道永远追随你,但是道不主宰你。道最可爱的地方就是任万物自化,但是不叫自由。
“天垂象”人类所有的学问都是从天文学、气象学来的。千万不要完全相信现象,也不要完全相信数据,否则你一定会上当,有了数据,赶快去看看现象,吻不吻合。不吻合,其中一定有道理。吻合,其中一定也有道理。所以,一阴一阳谓之道。
一个人的肉身或者是有限的,但可以精神不死,因为你活在人们心中。伏羲就是盘古。波看不见,但是他是存在的。就像你一打电话,美国就能听到。所有的有都是从无里生出来的。道生万物,万物最终复归于道,这个叫做周而复始,生生不息。老祖宗讲的话,没有一句是错的,只是我们的解读错误。

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