伏羲一画开天地，一是万物的开始。

老子提出，一画开始前为道。
《道德经》第六章 谷 神 不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根
释义：谷神不死，分为三段来看 谷 神 不死。谷：虚无 神：神妙 在群山之中，称之为谷，山离得很远就表示这个谷很深，很广，很大。这是道的第一个特性，它是虚的、空的。 老子告诉我们，老子告诉我们就是虚它的功用最大，一旦实了之后就没什么功用的。就像水杯它不装东西就可以装任何东西，一旦装满水就装不进任何东西，一但装了酒，他就装不了茶，一旦装了茶，他就装不了醋，那就叫器，不叫道。这是谷给我们的妙用。
神：读孔子的书，你可以做圣人，读老子的书，你可以做神人。神人不是神通，如果非要去搞神通，就变成神的奴隶，神的媒介，没有任何价值。人要通神，神不是我们一般人所想像的那个神。道就是万事万物的总根源 ，总根源西方人叫第一因。道生一，一生二，二生三，三生万物。把中间的去掉，就是道生万物。道生万物之后，道并不会离开万物，道永远追随你，但是道不主宰你。道最可爱的地方就是任万物自化，但是不叫自由。
“天垂象”人类所有的学问都是从天文学、气象学来的。千万不要完全相信现象，也不要完全相信数据，否则你一定会上当，有了数据，赶快去看看现象，吻不吻合。不吻合，其中一定有道理。吻合，其中一定也有道理。所以，一阴一阳谓之道。
一个人的肉身或者是有限的，但可以精神不死，因为你活在人们心中。伏羲就是盘古。波看不见，但是他是存在的。就像你一打电话，美国就能听到。所有的有都是从无里生出来的。道生万物，万物最终复归于道，这个叫做周而复始，生生不息。老祖宗讲的话，没有一句是错的，只是我们的解读错误。

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